论法的拼音是：lùn fǎ。
论法的注音是：ㄌㄨㄣˋㄈㄚˇ。结构是：论(左右结构)法(左右结构)。词语解释是：1.讨论法律。2.依法处置。3.论说推理的法则。论法[lùnfǎ]⒈讨论法律。⒉依法处置。⒊论说推理的法则。基础解释是：讨论法律。依法处置。3.论说推理的法则。网络解释是：论法，讨论法律。北齐刘昼《新论·法术》：“今法者则溺於古律，儒者则拘於旧礼，而不识情移法宜变改也。此可与守法而施教，不可与论法而立教。”。7、综合释义是：讨论法律。北齐刘昼《新论·法术》：“今法者则溺於古律，儒者则拘於旧礼，而不识情移法宜变改也。此可与守法而施教，不可与论法而立教。”依法处置。元柳贯《元故义乌县主簿张公墓碑铭》：“比境有疑狱当讞，輒移府君就鞠，虽鉤得其情，而论法常务平允。”论说推理的法则。梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“但其多言天鬼，颇及他界，肇创论法，渐阐哲理。”讨论法律。元·柳贯《元故义乌县主簿张公墓碑铭》：“比境有疑狱当讞，辄移府君就鞠，虽钩得其情，而论法常务平允。”依法处置。梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“但其多言天鬼，颇及他界，肇创论法，渐阐哲理。”论说推理的法则。北齐·刘昼《新论·法术》：“今法者则溺於古律，儒者则拘於旧礼，而不识情移法宜变改也。此可与守法而施教，不可与论法而立教。”。8、网友释义是：梁沛光，广东东莞人，祖籍东莞大朗镇，现任东莞市恒光实业投资有限公司董事长、东莞市帝豪花园酒店有限公司执行董事、东莞市农村信用合作社董事。9、英语是：schema、logicality、leaderless group discussion、debate a bill、dilemmatic、syllogistic、major premise。10、汉语大词典是：(1).讨论法律。北齐刘昼《新论·法术》：“今法者则溺于古律，儒者则拘于旧礼，而不识情移法宜变改也。此可与守法而施教，不可与论法而立教。”(2).依法处置。元柳贯《元故义乌县主簿张公墓碑铭》：“比境有疑狱当谳，辄移府君就鞠，虽钩得其情，而论法常务平允。”(3).论说推理的法则。梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“但其多言天鬼，颇及他界，肇创论法，渐阐哲理。”。
论法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看论法详细内容】
讨论法律。依法处置。3.论说推理的法则。
二、引证解释
⒈讨论法律。引北齐刘昼《新论·法术》：“今法者则溺於古律，儒者则拘於旧礼，而不识情移法宜变改也。此可与守法而施教，不可与论法而立教。”⒉依法处置。引元柳贯《元故义乌县主簿张公墓碑铭》：“比境有疑狱当讞，輒移府君就鞠，虽鉤得其情，而论法常务平允。”⒊论说推理的法则。引梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“但其多言天鬼，颇及他界，肇创论法，渐阐哲理。”
三、网络解释
论法，讨论法律。北齐刘昼《新论·法术》：“今法者则溺於古律，儒者则拘於旧礼，而不识情移法宜变改也。此可与守法而施教，不可与论法而立教。”
四、综合释义
讨论法律。北齐刘昼《新论·法术》：“今法者则溺於古律，儒者则拘於旧礼，而不识情移法宜变改也。此可与守法而施教，不可与论法而立教。”依法处置。元柳贯《元故义乌县主簿张公墓碑铭》：“比境有疑狱当讞，輒移府君就鞠，虽鉤得其情，而论法常务平允。”论说推理的法则。梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“但其多言天鬼，颇及他界，肇创论法，渐阐哲理。”讨论法律。元·柳贯《元故义乌县主簿张公墓碑铭》：“比境有疑狱当讞，辄移府君就鞠，虽钩得其情，而论法常务平允。”依法处置。梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“但其多言天鬼，颇及他界，肇创论法，渐阐哲理。”论说推理的法则。北齐·刘昼《新论·法术》：“今法者则溺於古律，儒者则拘於旧礼，而不识情移法宜变改也。此可与守法而施教，不可与论法而立教。”
五、关于论法的词语
六、关于论法的造句
1、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。
2、结论法莫替丁治疗新生儿消化道出血疗效显著，值得临床应用。
3、借鉴并运用道德两难讨论法、重视道德能力的发展是改变我国当前道德教育现状、实现社会现代化所要求的，也是终身的德育和合理建构完整品德结构所必需的。
4、辟地开天道理明，谈经论法碧游京。
5、贪得无厌的钱商的种种行径将受到舆论法庭的起诉，将受到人类心灵和理智的唾弃。
6、说明刘徽的无限观是“潜、实无限”的辩证统一观，他的无限论法依然是一种“构造性”方法。