导译的注音是：ㄉㄠˇ一ˋ。
导译的拼音是：dǎo yì。结构是：导(上下结构)译(左右结构)。基础解释是：亦作/'导绎/'。向导兼翻译。翻译。引证解释是：⒈亦作“导绎”。向导兼翻译。引《史记·大宛列传》：“乌孙发导译送騫还。”《史记·大宛列传》：“﹝大宛﹞遣騫，为发导绎，抵康居。”《资治通鉴·汉武帝元朔三年》：“为发导译。”胡三省注：“导者，引路之人；译者，传言之人也。”⒉翻译。宋惠洪《冷斋夜话·光梵大师惟净》：“上遣都知罗宗译经润文。夏英公竦诣传导译，冀得祥异之语以讖国。引净焚香导译，逾刻乃曰：天竺无此字，不通辩译。”。综合释义是：亦作“导绎”。向导兼翻译。《史记·大宛列传》：“乌孙发导译送騫还。”《史记·大宛列传》：“﹝大宛﹞遣騫，为发导绎，抵康居。”《资治通鉴·汉武帝元朔三年》：“为发导译。”胡三省注：“导者，引路之人；译者，传言之人也。”翻译。宋惠洪《冷斋夜话·光梵大师惟净》：“上遣都知罗宗译经润文。夏英公竦诣传导译，冀得祥异之语以讖国。净焚香导译，逾刻乃曰：天竺无此字，不通辩译。”。7、汉语大词典是：(1).亦作“导绎”。向导兼翻译。《史记·大宛列传》：“乌孙发导译送骞还。”《史记·大宛列传》：“﹝大宛﹞遣骞，为发导绎，抵康居。”《资治通鉴·汉武帝元朔三年》：“为发导译。”胡三省注：“导者，引路之人；译者，传言之人也。”(2).翻译。宋惠洪《冷斋夜话·光梵大师惟净》：“上遣都知罗宗译经润文。夏英公竦诣传导译，冀得祥异之语以谶国。净焚香导译，逾刻乃曰：天竺无此字，不通辩译。”。
导译的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看导译详细内容】
1.亦作'导绎'。向导兼翻译。2.翻译。
二、引证解释
⒈亦作“导绎”。向导兼翻译。引《史记·大宛列传》：“乌孙发导译送騫还。”《史记·大宛列传》：“﹝大宛﹞遣騫，为发导绎，抵康居。”《资治通鉴·汉武帝元朔三年》：“为发导译。”胡三省注：“导者，引路之人；译者，传言之人也。”⒉翻译。宋惠洪《冷斋夜话·光梵大师惟净》：“上遣都知罗宗译经润文。夏英公竦诣传导译，冀得祥异之语以讖国。引净焚香导译，逾刻乃曰：天竺无此字，不通辩译。”
三、综合释义
亦作“导绎”。向导兼翻译。《史记·大宛列传》：“乌孙发导译送騫还。”《史记·大宛列传》：“﹝大宛﹞遣騫，为发导绎，抵康居。”《资治通鉴·汉武帝元朔三年》：“为发导译。”胡三省注：“导者，引路之人；译者，传言之人也。”翻译。宋惠洪《冷斋夜话·光梵大师惟净》：“上遣都知罗宗译经润文。夏英公竦诣传导译，冀得祥异之语以讖国。净焚香导译，逾刻乃曰：天竺无此字，不通辩译。”
四、汉语大词典
(1).亦作“导绎”。向导兼翻译。《史记·大宛列传》：“乌孙发导译送骞还。”《史记·大宛列传》：“﹝大宛﹞遣骞，为发导绎，抵康居。”《资治通鉴·汉武帝元朔三年》：“为发导译。”胡三省注：“导者，引路之人；译者，传言之人也。”(2).翻译。宋惠洪《冷斋夜话·光梵大师惟净》：“上遣都知罗宗译经润文。夏英公竦诣传导译，冀得祥异之语以谶国。净焚香导译，逾刻乃曰：天竺无此字，不通辩译。”
五、关于导译的成语
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