出九的注音是：ㄔㄨㄐ一ㄡˇ。
出九的拼音是：chū jiǔ。结构是：出(独体结构)九(独体结构)。引证解释是：⒈亦作“出玖”。一种博戏。引《唐律疏议·杂律·博戏赌财物》：“‘停止主人’，谓停止博戏赌物者主人，及出玖之人，亦举玖为例，不限取利多少。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“世俗博戏，有‘出九入十’之説，谓之摊赌。故律云：‘诸博戏赌财物，并停止出九。和合者，各令众五日。’豫章诗：‘肉食倾人如出九。’”宋程大昌《演繁露·投五木琼橩玖骰》：“古惟斵木为子，一具凡五子，故名五木。后世转而用石、用玉、用象、用骨，故《列子》之谓投琼，律文之谓出玖。凡琼与玖，皆玉名也。”。综合释义是：亦作“出玖”。一种博戏。《唐律疏议·杂律·博戏赌财物》：“‘停止主人’，谓停止博戏赌物者主人，及出玖之人，亦举玖为例，不限取利多少。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“世俗博戏，有‘出九入十’之説，谓之摊赌。故律云：‘诸博戏赌财物，并停止出九。和合者，各令众五日。’豫章诗：‘肉食倾人如出九。’”宋程大昌《演繁露·投五木琼橩玖骰》：“古惟斵木为子，一具凡五子，故名五木。后世转而用石、用玉、用象、用骨，故《列子》之谓投琼，律文之谓出玖。凡琼与玖，皆玉名也。”。汉语大词典是：亦作“出玖”。一种博戏。《唐律疏议·杂律·博戏赌财物》：“‘停止主人’，谓停止博戏赌物者主人，及出玖之人，亦举玖为例，不限取利多少。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“世俗博戏，有‘出九入十’之说，谓之摊赌。故律云：‘诸博戏赌财物，并停止出九。和合者，各令众五日。’豫章诗：‘肉食倾人如出九。’”宋程大昌《演繁露·投五木琼橩玖骰》：“古惟斲木为子，一具凡五子，故名五木。后世转而用石、用玉、用象、用骨，故《列子》之谓投琼，律文之谓出玖。凡琼与玖，皆玉名也。”。7、其他解释是：博弈。与出玖同。宋、杨伯岩《臆乘》：「山谷诗：『肉食倾人如出九。』。」注：「盖博徒胜则八十，其负则出偿止以九云。」。8、其他释义是：1.亦作'出玖'。2.一种博戏。
出九的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看出九详细内容】
博弈。与出玖同。出九[chūjiǔ]⒈亦作“出玖”。⒉一种博戏。
二、引证解释
⒈亦作“出玖”。一种博戏。引《唐律疏议·杂律·博戏赌财物》：“‘停止主人’，谓停止博戏赌物者主人，及出玖之人，亦举玖为例，不限取利多少。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“世俗博戏，有‘出九入十’之説，谓之摊赌。故律云：‘诸博戏赌财物，并停止出九。和合者，各令众五日。’豫章诗：‘肉食倾人如出九。’”宋程大昌《演繁露·投五木琼橩玖骰》：“古惟斵木为子，一具凡五子，故名五木。后世转而用石、用玉、用象、用骨，故《列子》之谓投琼，律文之谓出玖。凡琼与玖，皆玉名也。”
三、综合释义
亦作“出玖”。一种博戏。《唐律疏议·杂律·博戏赌财物》：“‘停止主人’，谓停止博戏赌物者主人，及出玖之人，亦举玖为例，不限取利多少。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“世俗博戏，有‘出九入十’之説，谓之摊赌。故律云：‘诸博戏赌财物，并停止出九。和合者，各令众五日。’豫章诗：‘肉食倾人如出九。’”宋程大昌《演繁露·投五木琼橩玖骰》：“古惟斵木为子，一具凡五子，故名五木。后世转而用石、用玉、用象、用骨，故《列子》之谓投琼，律文之谓出玖。凡琼与玖，皆玉名也。”
四、其他解释
博弈。与出玖同。宋、杨伯岩《臆乘》：「山谷诗：『肉食倾人如出九。』。」注：「盖博徒胜则八十，其负则出偿止以九云。」
五、关于出九的造句
1、涌现出九正建材网、中药材天地网等一大批高速成长的本土平台龙头，初步形成了覆盖西部、领先发展的产业格局。
2、教师：“按照距离太阳由近及远，你能说出九大行星的名称吗？”。
3、后来又被曝出九一八当夜的不抵抗命令，就是时任东北军参谋长的荣臻下达的，荣臻顿时成了国民笔伐口诛的对象，饱受各方诟病不已。
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5、今天是九月九，我种下九十九颗玫瑰，许下九十九个愿望，折了九十九颗星星，送出九十九个祝愿，愿你幸福长长久久，爱情长长久久，快乐长长久久。
6、听证会从数千计马多夫受害者中选出九位作证，他们当堂讲述了自己的经历，包括积蓄尽散，情绪低落和对金融体系失去了信任。
六、关于出九的诗句